«Համեստ պարը» օգնում է գեր աղջիկներին զգալ, որ իրենք իրավունք ունեն երջանիկ լինելու, նույնիսկ եթե մենք վիճում ենք Քարդաշյանի վերջին չարտոնված բիկինի լուսանկարների շուրջ։
Ես միայն 17% ամոթ ունեմ խոստովանելու, որ Քլոե Քարդաշյանի բիկինիով լուսանկարի մասին լսելուց և չցանկանալով, որ աշխարհը տեսնի այն, առաջին բանը, որ արեցի, լուսանկարը փնտրելն էր։ Այն գտնելը չափազանց հեշտ է։ Քարդաշյանը հագել էր սև թելով իրար կապած կենդանական նախշերով գործվածքից պատրաստված երկկտոր զգեստ։ Ոտքերդ թեթևակի խաչիր ազդրերիդ վրա՝ առանց դիմահարդարման, նուրբ ժպիտ, երբ քեզ սիրող տատիկը ուզում է լուսանկարել քեզ։
Բանը նրանում չէ, որ ես Քարդաշյանի նկատմամբ համակրանք չունեմ։ Ես կին եմ, և նա ինտերնետում սարսափելի լուսանկարներ է արել։ Բայց դա ճշմարտություն չէ։ Նա գեղեցիկ է, մեղմ և երջանիկ, բայց պատրաստ չէ կապիտալիզմի կողմից խթանվող սպառման համար։ Տարիների ընթացքում Քարդաշյանները իրենց ներդրումն են ունեցել զանգվածային մշակույթի կողմից սահմանված անհասանելի գեղեցկության չափանիշներում՝ պարադոքսալ կերպով համոզելով երիտասարդ կանանց, որ գեղեցկության այս մակարդակին կարելի է հասնել իրական կյանքում ճիշտ գնման միջոցով։ (Որովայնի անհետացման թեյը և շրթունքների լորձը մեկնարկային փաթեթներ են։) Սոցիալական ցանցերը հայելի են, որը կարող է արտացոլել, թե ինչն ու ով է ցանկալի։ Մեջքը բարակ է, դեմքի գծերը՝ բարակ։ Ահա մի ֆիլտր, որը կարող է անել երկուսն էլ։
Ինտերնետում հայտնված Քարդաշյանի այս պատահական լուսանկարը «Օզի կախարդը» ֆիլմից է՝ կուլիսներից մի քանի պահ։ Թվիթթերում իմ ընկերներից մեկը կասկածի տակ դրեց Քարդաշյանի հետ կապված այս վերջին դրաման՝ հետաքրքրվելով, թե ինչու են նրանք կարծում, որ մենք՝ լայն հանրությունը, չգիտենք, որ ընտանեկան բիզնեսը բազմամիլիարդ դոլարանոց բիզնես է, որը կառուցված է լավագույն լուսավորության, ֆոտոշոփինգի և չափազանց շատ ֆիզիկական վարժությունների վրա։ Դիետաների և վարժությունների ֆանտազիայից այն կողմ, ես դեռևս բավարար չափով չգիտեմ պլաստիկ վիրաբուժության և այլ մեթոդների մասին։ Ես միացա թեմային և նշեցի, որ երբեմն վանդակը մենք ենք պատրաստում, նույնիսկ գեղեցիկ սուտը սուտ է, և միշտ չէ, որ հեշտ է պահպանել քո կերպարը։
Ի տարբերություն դրա, Քարդի Բիին դեռևս չեն անհանգստացնում պապարացիները, որոնք նրան բռնացնում են աշխատանքից դուրս, քանի որ կինը առաջին օրվանից անկեղծ է եղել իր լսարանի հետ՝ այն մասին, թե ինչ տեսք ուներ, երբ դեռ չէր ավարտել աշխատանքը։ Մենք տեսել ենք նրան առանց դիմահարդարման, գլխարկով և տնային հագուստով։ Չգիտեմ, թե որն է Քարդի Բիի ինքնավստահության հիմքը։ Բայց վերջերս ես սկսեցի հասկանալ, որ իմ մի մասը ծագել է երգի որոշ տեքստերից, և ամենահայտնի բարը Burger King-ի լոգարանում զբաղված լինելու մասին էր։
«The Humpty Dance» երգը կատարել են Shock G-ն և Digital Underground-ը։ Ես այս խմբի մասին տարիներ շարունակ չէի մտածել, բայց երբ իմացա, որ նա մահացել է անցյալ շաբաթ 57 տարեկան հասակում, տրամադրությունս պետք է այսպիսին լիներ։ Գուցե դա սպիտակ գինու պատճառով էր, որը ես խմեցի այդ գիշեր, բայց Shock G-ի մահվան լուրն ինձ անցյալ հետ տարավ։
Digital Underground-ը թողարկեց «The Humpty Dance»-ը 1990 թվականին, երբ ես 5 տարեկան էի։ Այդ տարի MTV Video Music Awards-ում տեսահոլովակը պարտվեց MC Hammer-ի «U Can't Touch This»-ին որպես լավագույն ռեփ տեսահոլովակ։ Ես ունեմ MC Hammer տիկնիկ, որը հագել է մանուշակագույն փայլուն էլֆի տաբատ։ Կասկածում եմ, որ Shock G-ի ինքնագնահատականի հիմնը, որը քողարկված է որպես երեկույթային ռոք երգիչ, իսկապես իմ ռադարների ուշադրության կենտրոնում է։ Բայց այս երգը, հավանաբար, գերիշխելու էր ռադիոյով այդ ժամանակ, և քաղաքում մեքենայով շրջելիս տեքստը թափանցում էր իմ երիտասարդ ենթագիտակցության մեջ։
Միշտ չէ, որ կարելի է չափազանց մեծ կշիռ տալ տեքստին։ Երբեմն դրանք շտապում են, կամ կատարողը պարզապես կերպարի նման է հագնվում, վերջիվերջո, Համփթի Համփը Շոք Ջիի մյուս «ես»-ն է։ Բայց երբ Շոք Ջին ռեփ է անում, «Համփթի պարը» իրական է դարձնում երգի մեջտեղի հատվածը՝ «Կարծում եմ՝ դա ակնհայտ է, և ես նաև սիրում եմ գրել»։ Սա մի տեսակ տոնի փոփոխություն է, որը լցնում է ձեր 10-րդ դասարանը այս խոսքերով՝ ծաղրածուի լրջությունը, միայն դու ես միակը, ով դպրոցից հետո թուլացնում է քո նկատմամբ զգոնությունը։ Դա ստիպում է քեզ երաժշտության մեջ առաջ-ետ շարժվել՝ այլ ճշմարտություններ բացահայտելու համար։
Հազիվ հասանելի բյուջեով նկարահանված տեսահոլովակում Շոք Ջին ցնցեց միկրոֆոնը՝ որպես Համփթի Համփ։ Նա կրում է սպիտակ արհեստական մորթուց գլխարկ՝ կախովի պիտակով, վանդակավոր բաճկոն, սպիտակ կետավոր փողկապ՝ պարանոցին, երկրորդ սև կետավոր փողկապ՝ ուսերին և կեղծ պլաստիկե քիթ։ Ակնոցներ։ Երբ Համփթին սկսեց պատմել, թե որքան զվարճալի տեսք ունի, իմ մանկապարտեզի երեխան չկարողացավ չհամաձայնվել։
90-ականներին մենք կարող էինք տանը ունենալ գեր D, գեր սիրեկան, բայց ճարպակալումը, ինչպես այսօր, շատ շրջանակներում դեռևս հոմանիշ է սեքսուալ չլինելու։ Այնուամենայնիվ, երբ Համփթի Համփը գոռաց. «Հեյ, յո, գեր աղջիկ, արի այստեղ, գրգռվա՞ծ ես»։ Ինձ համար սա չի հնչում որպես դաժան կատակ կանացի մարմնի հաշվին։ Հետաքրքիր է հնչում։ Երբ ես մեծացա, տեսնելով, թե ինչպես է տղամարդը արտաբերում «Գեր աղջիկ» բառը։ Մերժվելուց հետո Համփթիի բարը հնչում էր ուրախ և հաճելի։
Նա այնպիսի մարդ է, ով իր ցանկությունները հայտնի է դարձնում և հստակեցնում, որ բոլոր ձևերի և չափերի մարմինները կարելի է ցանկալի համարել հանրության առջև և արժանի են հաճույքի. «Այո՛, ես քեզ գեր եմ անվանում/Նայիր ինձ, ես նիհար եմ/Դա երբեք չի դադարել, ես այլևս զբաղված չեմ»։ Երբ ես սպիտակ գինով գովաբանեցի Shock G-ին Instagram-ի պատմության մեջ, ես ոգևորությամբ նույն փաստարկն առաջ քաշեցի։ Մի նիհար ընկեր մտավ իմ անձնական հաղորդագրության մեջ և կիսվեց, որ այս բարերը ոչ միայն սիրախաղ անող գեր աղջիկների մոտ են արձագանք գտնում։ Նա տարիներ շարունակ Համփթի Համփի կողմից նշված նիհար կազմվածքն օգտագործել է որպես ամուսնությունից առաջ ինքնահաստատում։
Ես չեմ ուզում Շոք Ջիին մարմնի առջևի օբյեկտիվը պարտադրել։ «Համփթի պարի» հրահանգը բավականաչափ հասուն և շատ ընդունակ չէ։ Երաժշտական տեսահոլովակի աղջիկները բավականաչափ նիհար են՝ ժամանակակից սոցիալական ցանցերի ազդեցիկ դեմքեր դառնալու համար։ Ո՞վ գիտի, թե Շոք Ջին ում սեռը կրճատում է։
Բայց ես կարծում եմ, որ նրա երջանկության նկատմամբ հավասարության տեսակետը գերազանցում է այս հատվածը։ Երգի վերջում Համփթին ասաց, որ չի ամաչում իր քթից. «Այն կիմչիի չափ մեծ է»։ Նույն «Doowutchyalike» ալբոմում Շոք Ջին հրավիրեց բոլոր դասերի և մաշկի գույների մարդկանց հանել իրենց հագուստը և ցատկել լողավազան։ Մեկ տարի անց Digital Underground-ը թողարկեց «No Nos Job» երգը։ Չնայած այս երգը մտնում է մարմնի նվաստացման ոլորտ, դրա հիմնական ուղերձն այն է, որ սևամորթ կանանց քիթը, շուրթերը և հետույքը պլաստիկ վիրահատությամբ շտկելու կարիք չկա։ Շոք Ջին նույնիսկ կոչ արեց հայտնիների ագահությանը ավելի սրել խնդիրը. «Այս բոլոր այսպես կոչված հայտնիները վաճառել են միլիոնավոր ձայնագրություններ և որևէ պատասխանատվություն չեն ստանձնել/Մի երիտասարդ աղջիկ տեսավ քեզ հեռուստաշոուում/Նա ընդամենը 6 տարեկան էր և ասաց. «Մայրիկ, ես չեմ սիրում իմ քիթը»/Ինչո՞ւ ես փչացնում քո երեխայի գլուխը/Որպեսզի կարողանաս ևս մեկ ոսկե ջրային մահճակալ պատրաստել»։
Շոկ Գ-ն նշեց, որ փոքրիկ աղջիկները կարող են աղավաղել իրենց կարծիքները իրենց կողմից սպառվող լրատվամիջոցների միջոցով: Հետևաբար, տարիների ընթացքում, երբ իմ մարմինը մեծանում և ծաղկում է, փոքրիկ Մինգդան իր սրտում թաքցնում է գեր աղջկա հանդեպ որոշակի ցանկություն և վերադառնում է կրկին ու կրկին, ինչը, հնարավոր է, այդքան էլ անսովոր չէ: Երբ մի մշակույթ, որը ներդրում է կատարում նիհար, գերբնական գեղեցկության մեջ, փորձում է ինձ ասել, որ ինձ թույլատրված չէ վայելել որոշակի քաշից ավելի մարմին, և այն արժանի չէ ցանկալի լինելուն, ես ունեմ հրահանգ, անկախ նրանից, թե որքան փոքր է՝ հավատալ հակառակին, շարունակել փնտրել երջանկություն և երջանկություն: Այն, թե ինչպես է հանրությունը կարծում, որ ես պետք է նայեմ իմ մարմնին, երբեք չի խանգարել ինձ զբաղված լինել: Բուրգեր Քինգի լոգարանի կարիք չկա:
Եթե հետևեք Instagram-ում հետևող մարդկանց, դուք կօգտագործեք նրանց ազդրերի միջև եղած բացը՝ ազդեցիկ մարդկանցից առաջ անցնելու և ձեզ ստիպելու գնել այն ամենը, ինչ նրանք վաճառում են: Ձեր լրահոսում կարող են լինել ավելի քիչ մեջքի կամարաձև բիկինիներ, որոնք համապատասխանում են ձեր ազդրերին, իսկ ավելի շատ Լիզզո կօգտագործի իր մարմինը՝ ձեզ օրհնելու վարժությունների ժամանակ և ուրախությամբ գովաբանվելու ու կարոտվելու համար: Դուք կարող եք նույնիսկ դիմել #bookstagram-ին և տեսնել գեղեցիկ գրքեր, որոնք դրված են թեյի բաժակի կողքին, ինչպիսին է Սաբրինա Սթրինգսի «Սևամորթ մարմնի վախը. ճարպակալման վախի ռասայական ծագումը» գիրքը, որը կապում է լիպոֆոբիան ռասիզմի հետ: Կամ Սոնյա Ռենե Թեյլորի «Մարմինը ապացույց չէ. արմատական ինքնասիրության ուժը» գիրքը, որտեղ Թեյլորի սևամորթ մարմինը շքեղորեն բացված է շապիկին և հրավիրում է ձեզ վայելել ձեր սեփական մարմինը: Կամ Ադրիեն Մարի Բրաունի՝ «Երջանիկ ակտիվիզմ. լավ քաղաքականություն զգալը» գրքի հեղինակի տեսանյութը: Նա այս խոսքերն ասում է ձեզ հարստացնելու, այլ ոչ թե հիասթափեցնելու համար: Եթե Instagram-ը պնդում է ձեզ իրեր վաճառել, ինչու՞ չգնել ձեզ սնուցող իրեր:
Անօթևանությունից մինչև սպորտային կոշիկների կայսրության ղեկավար՝ Ջեյսե Լոպեսը «միակ գոյատևողն» է։ Կարդացեք՝ Շեդուր Սանդերսը պատրաստ է դուրս գալ իր հոր՝ Դեիոնի ստվերից և դառնալ ուշադրության կենտրոնում։ Այժմ ընտանեկան հարաբերությունների մասին կարդալը Գրեմբլինգ-Թենեսի նահանգային խաղը հատկապես հարմար է դարձնում այս զույգի համար։ Անմիջապես կարդացեք։
Այս գրքերը և այս սևամորթ կին սուրհանդակները նշանակում են, որ ես այլևս կարիք չունեմ պաշտպանելու իմ ցանկություններն ու իղձերը 30-ամյա ռեփ երգի տեքստերով։ Բայց սա ցույց է տալիս Շոք Ջիի դերի ուժը։ Մի քանի բառով նա ստեղծեց բավականաչափ ամուր փրկարար նավակ, որը կօգնի ինձ պահպանել ինքնագնահատականս մշակութային առումով ձևավորված ինքնատելության ալիքի մեջ։ Շոք Ջին և Digital Underground-ը կհիշվեն երաժշտության մեջ իրենց ներդրման համար, և հուսով եմ՝ Շոք Ջիի հիշողությունները կհիշվեն նաև մեզ բոլորիս ավելի շատ զվարճանալու առաջնորդելու համար։
Մինդա Հանին գրող է և TAUNT-ի հիմնադիրը Լուիսվիլում, Կենտուկի: Նա իր ազատ ժամանակն անցկացնում է զգացմունքներից այն կողմ և իր ընկերներին գովազդում է սոցիալական ցանցերում:
Հրապարակման ժամանակը. Սեպտեմբերի 04-2021